Bỏ qua, tới nội dung chính

Bớt sân giận

Chuyển hóa cơn nóng giận

Nhận diện và làm dịu sân hận bằng chánh niệm, nhẫn nhục và lòng từ — cho cả công việc lẫn gia đình.

6 bài — đọc lần lượt từ trên xuống

  1. 1
    Thực hành 9 phút đọc

    Tôi hay nóng tính, hay lỡ lời tổn thương — có tu được không?

    Được, và đây chính là chỗ đạo Phật giúp được nhiều nhất. Tu không phải là không bao giờ nổi nóng, mà là cơn nóng ngắn lại, thưa dần, và ta đứng dậy nhanh hơn sau mỗi lần lỡ. Công cụ chính là 'dừng ở Thọ': bắt cảm giác khó chịu ngay khi nó khởi, thở ba hơi trước khi nói. Tập từ những bực dọc nhỏ trước.
  2. 2
  3. 3
  4. 4
    Thực hành 9 phút đọc

    Nhẫn nhục là gì? Hiểu đúng hạnh nhẫn — sức mạnh có trí tuệ

    Nhẫn nhục là khả năng giữ tâm an ổn, không phản ứng nóng giận hay oán hờn trước nghịch cảnh, lời xúc phạm hay khó khăn. Trong đạo Phật, nhẫn nhục là một trong sáu hạnh Ba-la-mật. Nhưng nhẫn không phải nhu nhược hay cam chịu một cách tiêu cực — đó là sức mạnh nội tâm có trí tuệ: hiểu rõ tình huống, làm chủ cảm xúc, và vẫn có thể hành động đúng đắn, ôn hoà khi cần.
  5. 5
    Thực hành 9 phút đọc

    Tha thứ theo đạo Phật: Buông oán giận để chữa lành chính mình

    Trong đạo Phật, tha thứ là buông bỏ oán giận để giải thoát chính mình, chứ không phải dung túng cái sai hay giả vờ quên. Giữ hận thù giống như cầm than nóng định ném người khác — tay mình bỏng trước. Tha thứ đến từ trí tuệ (hiểu nhân duyên, vô thường) và từ bi; nó giúp tâm nhẹ nhàng, nhưng vẫn đi cùng sự sáng suốt để bảo vệ mình và ngăn điều sai tái diễn.
  6. 6
    Giáo lý 13 phút đọc

    Từ bi là gì? Từ bi và trí tuệ — hai cánh chim của con đường đạo Phật

    Từ bi gồm hai phần: từ (mettā) là mong muốn cho mọi loài được an vui, và bi (karuṇā) là rung động trước nỗi khổ của người khác cùng ước muốn họ vơi khổ. Trong đạo Phật, từ bi không phải cảm xúc ủy mị mà là thái độ sống được nuôi dưỡng có chủ ý, luôn đi đôi với trí tuệ — bắt đầu từ chính mình rồi mở rộng đến mọi người.

Xem các bộ sưu tập khác

← Tất cả bộ sưu tập